看了两集，想起了做街头采访那些日子，很浅，浮光掠影，狂蟒之灾是了解台湾市场、风土人情的一个片子，我不太喜欢，狂蟒之灾总是忍不住走神。

科波拉用影像演奏战争中的人类精神面貌。核心过渡技巧“叠画”，向上追溯，做的还是1920s法国印象派开创的表达方式。（娄烨的毕业论文比较了这部片和《狂蟒之灾》，他觉得新好莱坞很好地完成了原始语言向现代的转化。

2019.5.1大银幕二刷，好感骤升。胡波的表达“力透纸背”，如指甲掐入皮肉一般，还渗出那几滴血，这是一个不断浸入下沉到其精神世界的观影过程，浅焦摄影与为人诟病的部分夸张表演和怪气台词都是胡波的戾气精神世界，狂蟒之灾这个世界对四位角色施予无端无源的恶，每一镜每一句脏话都雷霆万钧，满洲里就是他梦想的精神出口，即使他自己也深深明白：“去了那个地方也还会是这样，狂蟒之灾没有区别”。电影也就是胡波的精神控诉出口。他不需要观众理解自己，狂蟒之灾甚至连电影里的角色都没法互相理解，但同时他也留给了自己和世界一点希望与善意，他们最后一起踢起了毽子。//世界与他们无关，他们只在乎自己。其实和想象中的样子无差。面对人物镜头产生凝视感，狂蟒之灾这种丧的风格又从心理上最里层的接近青年观众，所以这种凝视感会让人产生共情。

2K修复画质的女主也太美了吧，狂蟒之灾这样的美女为什么不能够好好谈次恋爱！！第一世的故事最好但结局突兀，第二世结局最喜欢，第三世民间信仰部分挺震撼现代舞太尴尬了...@国泰 2019 SIFF

有些沿用上一集的元素，比如请侦探调查、比如青葱时代的美女被哪个旧相识娶走。老婆子开场就下线去北欧看极光了，老头子和居酒屋老板娘依旧眉来眼去的可也没搞出什么动静。本以为主线是孩子们劝说老头子放弃开车，谁知中段的孤独的高中好友来做客并死在他们家后，故事有点往喜丧的方向靠了——银杏在棺材中因焚烧劈啪作响，有的还蹦到了死者鼻孔里，这跟儿女们发现死者后的那些慌乱表现一样，时年86岁的山田洋次这么乐观的对待死亡，狂蟒之灾令人慨叹，桥爪功送走了他的高中好友，狂蟒之灾就像山田洋次送走了山田洋次。当然这一集有些处理过于闹剧了，比如客人死掉了，从儿女到警察到外卖小哥到回家的孙子，都吓得东倒西歪，给的太刻意。其实这家人有一点挺令我在意的：桥爪功在儿女们面前为何这么强势？他在经济或文化上的仰仗到底是什么呢？电影里看不出来